Манифестирующий генератор

Когда душа, находящаяся в сердце и покрытая пятью элементами, по милости духовного учителя и благодаря пробудившимся в ней знанию и отрешенности развивает в себе привязанность к Верховной Личности Бога, она сжигает свои материальные оболочки так же, как огонь сжигает дрова, из которых появился.

Комментарий
Говорится, что как дживатма, индивидуальная душа, так и Параматма находятся в сердце живого существа. В Ведах сказано: хр̣ди хй айам а̄тма̄ — и душа, и Сверхдуша обитают в сердце. Индивидуальная душа освобождается, когда она выходит из материального сердца или очищает и одухотворяет его. В этом стихе приведено очень точное сравнение: йоним ивоттхито ’гних̣. Агни, огонь, выходит из дров и сам сжигает их дотла. Тот, кто развил в себе привязанность к Верховной Личности Бога, в каком- то смысле уподобляется огню. Разгораясь, огонь излучает тепло и свет, и точно так же, когда живое существо, находящееся в сердце, обретает полное духовное знание и отрешается от материального мира, оно сжигает свою материальную оболочку, состоящую из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира, — и избавляется от пяти материальных привязанностей: невежества, ложного эго, привязанности к материальному миру, ненависти и погруженности в материальное сознание. Поэтому употребленное здесь слово пан̃ча̄тмакам может относиться либо к пяти материальным элементам, либо к пяти оболочкам материального осквернения. Когда все они сгорают дотла в пламени знания и отрешенности, живое существо целиком сосредоточивается на преданном служении Верховной Личности Бога. Однако освободиться от пяти оболочек, которые покрывают живое существо, находящееся в материальном сердце, может только тот, кто нашел прибежище у истинного духовного учителя и, следуя его указаниям, развил в себе привязанность к Кришне. Живое существо находится в сердце, и извлечь его оттуда — значит освободить его. Такова суть данного метода. Мы должны принять покровительство истинного духовного учителя и, выполняя его указания, углубить свои знания о преданном служении, избавиться от привязанности к материальному миру и в конце концов обрести освобождение. Чистый преданный Господа живет не в материальном, а в духовном теле, подобно тому как сухое ядро кокосового ореха не связано со скорлупой кокоса, хоть и покрыто ею. Вот почему тело чистого преданного называют чин-майа- ш́арӣра, что значит «одухотворенное тело». Иными словами, тело чистого преданного никак не связано с материальной деятельностью, и, следовательно, такой преданный всегда находится в освобожденном состоянии, о чем говорится в «Бхагавад-гите» (14.26): брахма-бхӯйа̄йа калпате. Это подтверждает Шрила Рупа Госвами:

ӣха̄ йасйа харер да̄сйе
карман̣а̄ манаса̄ гира̄
никхила̄св апй авастха̄су
джӣван-муктах̣ са учйате
«Тот, кто, независимо от своего положения, целиком посвящает свое тело, ум и речь служению Господу, является освобожденной душой, даже если находится в материальном теле».

"...(У мата есть свойство "удара", который позволяет разрежать чересчур сложные, изобилующие терминологией речи. Иначе) культурно философское поле скатывается в рафинированность, интеллигентность.

Интеллигент - это смесь душевной похоти, интеллектуальной гордыни и духовной импотенции... Можно классифицировать интеллигенцию на три группы: это врачи, юристы и учителя. Писатель - это некий сплав всех трёх. Каждый из них несёт крайне разрушительное, демиургическое воззрение (т.е. то воззрение, которое проклинает человека, ставя ему ограничения которых нет на самом деле)."

С интеллигентами здесь никогда не считались, поэтому я заявляю прямо: я никакой не интеллигент, а обскурант и еретик. И если чо - заколдую сразу нах!

"Можно ли экспериментально доказать теорию

Что такое практика и теория в любой науке? Практика — это эксперименты и их результаты. Теория — это формулы и уравнения, которые позволяют предсказать результаты без экспериментов. А что такое эксперимент? Это набор входных и выходных параметров с их значениями. Ответьте на вопрос — сколько кривых первого порядка (прямых линий) можно провести через одну точку в пространстве. Правильный ответ — бесконечное число прямых. Ответьте на вопрос — сколько кривых второго порядка (парабол) можно провести через две точки пространства? Правильный ответ — бесконечное число кривых. Ответьте на вопрос — сколько кривых N-го порядка можно провести через N точек пространства? Ответ — бесконечное число кривых N-го порядка. Каждая такая кривая описывается формулой. Получается, что для конечного числа экспериментов можно подобрать бесконечно много согласующихся с ними формул. Количество экспериментов, поставленных человеком, всегда останется конечным. И значит, всегда можно будет предложить бесконечно много формул и теорий, согласующихся с этими экспериментами. Из этого следует важный вывод: эксперимент не может доказать теорию, а может её лишь опровергнуть. Поэтому теория всегда является гипотезой, которая или согласуется с экспериментом, или не согласуется (тогда она считается опровергнутой, конечно, если эксперимент поставлен правильно)..." (C)

https://habr.com/ru/articles/408409/

Интересно, у всех так бывает, что порой близкие люди кажутся далекими и чужими, а те кого ты видишь на улице, и больше не увидишь никогда, так как пройдешь мимо просто, они кажутся близкими и родными)

Прочитал вторую главу первой книги "Гаргантюа и Пантагрюэля", "Целительные безделицы".

Это полный отсылками небольшой текст в стихотворной форме (глава, а не книга), который кабы полностью усвоить, пришлось бы неплохо разбираться в античной мифологии и истории. Но на мой дилетантский взгляд, там развертывается следующая картина. Автор отпускает примерно по четверостишию в адрес избранных им богов античного пантеона и героев мифов ("вон тот герой, кем были кимвры биты", это уже судя по всему римский военачальник) в крайне насмешливом тоне, лишая богов их святынь и высмеивая, т.е. по сути мы видим перед собой пасквиль.

Очевидно что я упускаю огромное количество смысла, это короткое стихотворение просто переполнено отсылками которые я не понимаю. Но в конце автор провозглашает картину рода "Христос умер за наши грехи, поэтому мы гуляем, пока он снова не придёт назад".

Выходит очень забавная картина.

Всякого рода бездельники и шалопаи склонны понукать христианство, всячески юродствовать и богохульствовать. Зачастую это сопутствует известной симпатии в адрес Античности, с её мифами, нравами и философией.

Однако, именно христианская реальность позволила существовать этим никчемным пьяницам, которых в качестве козлов отпущения крайне остроумно и тончайше избрал в своём опуса Рабле. Та Античность, которой они симпатизируют, аки неразумные дети, хулящие отцов и матерей, предпочитая им дедов, НЕ ПОЗВОЛИЛА БЫ ИМ ВЫЖИТЬ! Античность - время всеобщей воинской повинности, а наличие класса жрецов именно в Греции и Риме - это для меня большой вопрос, на который некоторые отвечают однозначно - НЕТ.

Святыни существуют для того что бы быть оскверненными (с)

Константин Семиляков, профессор Венского Университета Музыки и Исполнительского Искусства

Хочу очень далеко зайти в самопознании) если тебе со мной по пути, то гоу) манифестирующий генератор 3/5 Мученик Еретик

В идеале, "интерес" у генераторов должен приводить исключительно к работе с виртуальным. Тогда окажется, что большинство зависимостей и перверсий (вроде любви к наркотикам и другим наслаждениям) представляют из себя негодный объект: наркотики при переходе в виртуальное имеют два параллельных дискурса, первый - дискурс употребления (тупые объебосы и утонченные ширки), второй - дискурс познания (биохимия и физиология). Аналогично и с сексуальностью, за тем исключением, что нельзя получить наслаждение наблюдая как кто-то принимает наркотики. А с порнографией - легко.

Я наблюдаю связь между двумя высказываниями, где, согласно первому, - идея принадлежит тому кто её понимает, а по второму ошибочным будет утверждение что переживаемое в неопределённых центрах не является "нашим". Ещё как является. Просто оно "секонд-хенд". От кого-то подхватили, но подхватили же.

Т.е. предстают ошибочными протесты еретиков касательно того, что "проекции это чужое".

Ну так а ты сделай так что бы на тебя не проецировали. Чо, не можешь? Тогда сдохни.

Юзер "ghost" натоклнул на важные мысли своим вопросом "зачем вы вообще это пишете".

Вот я например пишу с мечтой о том, что это попадётся на глаза некоторому другому юзеру, с которым завяжется оживлённая переписка с дальнейшим перетеканием в реал. С плодотворным для обеих сторон общением. В принципе, я надеюсь что Марат не удалит логи этого сайта, потому что я хотел бы однажды собрать все стоящие записи со своей странички для публикации их в целостном виде. Хоть я и считаю что качество моих заметок оставляет желать лучшего, поступить иначе будет несправедливостью по отношению ко всем, кому эти заметки потенциально могли бы оказаться полезными. Но пока у меня другие проблемы и т.д.

Т.е. в принципе для меня этот сайт решает две проблемы:

1) он неприметный, и одновременно не-мёртвый.
Здесь можно писать и разрабатывать так, что бы это видело хотя бы минимальное количество юзеров, но при этом никто особо не доёбывался.

2) здесь можно писать о ДЧ
Поскольку дч это астрологическая шняга с элементами какой-то ебанутой каббалы, чакр и прочей мистики, то спектр реакций плебса вполне предсказуем: часть забьёт на весь трёп сразу, другая будет осуждать, а останутся зачастую самые отбитые. Т.е. если говорить о ДЧ, то нужно готовиться к тому, что будут привлечены самые низшие элементы, как бы иронично из моих уст это не звучало)

Поэтому в том, что можно назвать "персональным дискурсом-как-продуктом", где торговля информацией, грубо говоря, ставится на поток, ссылки приводятся в порядок, создаётся некий фронт-энд для стороннего юзера - ДЧ должно быть вплетено крайне тщательно и продуманно. Либо вообще убрано полностью в бэк-энд, и лишь применятся в качестве персонального навигатора. Впрочем, это тоже было бы несправедливо, но я вроде как и не собирался быть самым справедливым человеком на свете.

К сожалению, мой собственный опыт с ДЧ крайне посредственен: это мистический контакт с потусторонней силой в самом начале опыта, затем перерождение (прохождение взросления заново в ускоренном темпе, с теми же ошибками что и раньше но осознанно), и теперь вот уже чёрт знает сколько времени длится изоляция. Этот опыт так же включает какое-то количество произвольных и сумбурных инсайтов, освещение которых требует тщательной подготовкой пользователей. Т.е. как минимум "Введение в Дизайн Человека от Павла Пономарёва", что в принципе дело приятное, интересное, и сложное. Но мне это пока не интересно. Есть лишь один информационный узел, с которым я хотел бы сотрудничать в данном направлении, но он закрыт за "денежной стеной", поэтому это просто план на будущее.

Скорее всего это никогда не будет выполнено, да и нынешняя польза весьма сомнительна: я читал что нейронные связи образуются от писательства лишь при классическом способе письма, т.е. чернилами на бумаге. Моё же печатальство уходит в никуда, т.е. выступает чисто способом наслаждения и поддержания жизни. Я - изолированный урод и фрик, инцел, и так я справляюсь с тягостной болью того что называется жизнью. В перерывах между тем как всех вас ненавижу и мечтаю убить каждого по отдельности и всех вместе.

При этом мечтая о том что когда-то я превращусь в белого принца на коне, и вместе со своей принцессой уеду сцуко в закат. Такие пироги

нате,жрите.

Удивительно что два других видеоролика из этой серии были удалены за "дискриминационные высказывания", и как вы уже могли понять по картинке, речь в них пойдёт о педерастии (гомосексуальности).

Лично я считаю что говорить о такой вещи как "ориентация" весьма недальновидно, ввиду недостоверности данного термина. В моём понимании, гораздо точнее было бы сказать о некой СУБКУЛЬТУРЕ, реализующей себя через определенный набор характеров или привычек (т.е. бихевористская оптика).

Да, есть такая вещь как педерастия, но перед тем как сделать тот или иной вывод лично для себя, мы можем попытаться выйти за рамки индивидуального (т.е. личного, персонального) дискурса в поле коллективных размышлений, и постараться понять - а что же несёт гомосексуализм в себе как набор привычек; какое воздействие он оказывает на личность, и уже на основе этих данных попытаться сориентироваться в пространстве и времени. Ведь, как правильно заметил автор, дело касается не только личных сексуальных предпочтений, но и вопроса допустимости контактов с соответствующими представителями субкультуры.

И тут выясняется что гомосексуальная идентичность (т.е. набор соответствующих привычек) оказывается весьма проблемной, на это указывают психометрические данные, а так же простой бытовой интеллект, позволяющий весьма обыденно определить педерастию в разряд социально недопустимых перверсий, вроде наркомании или педофилии, где под социальной недопустимостью понимаются определенные деструктивные тенденции, препятствующие здоровому сожительству особей под одним небом.

Именно эпоха тотальной сегрегации толкает нас на разработку данной темы, причём исключительно из прагматических соображений: если все связаны, то нужно чётко себе представлять характер связей, с целью определения их целесообразности.

Умному достаточно

https://youtu.be/7da52cJLwW8
А представляете на что способен целый корабль КОРРЕКТНЫХ людей?))

Откуда взялась гомогенизация? В нынешнем состоянии, этот вопрос меня отсылает исключительно к проблеме паразитизма Власти. Однако, можно попытаться вспомнить есть ли ещё хоть какие-то ключики.

История — анекдотична; если история не анекдотична, то это плохая история.

Я различаю два вида истории: устная и письменная.

Письменная попадает в разряд литературы, и оцениваться должна по литературным критериям, таким как стиль, актуальность, новаторство. Стало быть, предпочтения в исторической литературе (и, как следствие, ориентация в исторических концепциях) — это исключительно дело вкуса.

Устная история предполагает свидетеля в качестве рассказчика или источника, подразумевается вовлеченность рассказчика и слушателя хотя бы на уровне вторых рук. Если мы посмотрим на канал 13-33, то мы пойдем о чем идёт речь. Дело в том, что люди не заговаривают просто так и с кем попало, а даже если это и происходит, то это максимум пустая болтовня ради наслаждения.

Когда мы говорим про устную историю 13-33, мы всегда имеем дело с фрактальной линией: почему-то целый ряд людей разговаривал на одну и ту же тему, передавал какое-то событийное представление и рефлексировал по его поводу. Возможно так велись и философские диспуты в древности; доказательству тому мог бы послужить один из диалогов Платона, где история рассказывается из уст персонажа, который услышал её от другого персонажа, в свою очередь слышавшего её от свидетеля. Т.е., встреча с человеком могла восприниматься как аттракцион - "знаменитый Петька с его историей про шпагу". Понятное дело что при переносе бумагу устная история превращалась в письменную.

Фрактальная линия - это все что нас окружает. И окружает оно нас, есть такое мнение, не просто так. Устная история - это всегда особое Знание, которое может быть полезно лишь некоторым. Немногие из нас нашли бы толк от уроков Наполеона в военном деле, или Ницше в филологии. Зато перенеся эти сведения на бумагу, мы можем оценить структуру, прикоснуться к ней независимо от личного опыта и рода занятий. Так работает ментальная абстракция.

Что означает способность угадывать возраст женщины по фотографии безошибочно в большинстве случаев? Возможно, честность местного контингента?)))